ВЕРСИЯ ДЛЯ СЛАБОВИДЯЩИХ
На сайте работают cookie!
Продолжая использовать наш сайт, вы соглашаетесь с обработкой cookie-файлов, необходимых для аналитики и улучшения качества работы сайта и сервиса. Запретить эти действия можно в настройках вашего браузера.
Согласен
ВЕРСИЯ ДЛЯ СЛАБОВИДЯЩИХ
Интегральное развитие
Кен Уилбер
Самость, культура и природа могут развиваться и эволюционировать в практически бесконечном количестве волн и потоков, простираясь от атомов до сверхновых, от клеток до системы Геи, от пыли до Божественности.
ОБ ИНТЕГРАЛЬНОМ ПОДХОДЕ
Интегральный подход, автором и первопроходцем которого является Кен Уилбер, представляет собой знание, претендующее на статус глобального.
Впервые в истории человечество получило доступ к полной совокупности накопленных знаний: открытиям, опыту, мудрости и размышлениям всех ключевых цивилизаций — от древних до современных и постсовременных.
И теперь это знание открыто каждому.
За последние десятилетия были проведены масштабные исследования с целью создания целостной карты всего человеческого потенциала. В эту карту включены все известные на сегодняшний день системы и модели развития личности — от учений древних мудрецов и шаманов до последних достижений когнитивной
Философам, ученым и исследователям из разных областей удалось выделить общее и главное во всех этих подходах. На этой основе были сформулированы пять ключевых факторов, которые стали сущностными ориентирами на пути эволюции человека.
ОБ авторе интегрального подхода
Кен Уилбер (Ке́ннет Эрл Уи́лбер II)
Интегральный подход (интегральное мышление) — подход к человеку, обществу и развитию, охватывающий все значимые области науки, духовности и культуры.
Американский философ, писатель и теоретик трансперсональной психологии. Он известен своей интегральной теорией, которая стремится объединить различные области человеческих знаний и опыта, включая психологию, философию, мистику и духовность.
«Я не верю, что хоть один человеческий ум способен на стопроцентную ошибку. Поэтому, вместо того чтобы спрашивать, какой подход верен, а какой нет, мы допускаем, что каждый подход прав, но лишь частично, а потом пытаемся выяснить, как подогнать друг к другу эти частичные истины, как объединить их — а не как выбрать одну из них и отбросить остальные».
Его базовые положения развиваются на основе целостного структурного понимания реальности (AQAL).
ИНТЕГРАЛЬНАЯ ОПЕРАЦИОННАЯ СИСТЕМА (ИОС)
Интегральный подход утверждает, что все человеческие дисциплины — от науки и морали до литературы, экономики и духовности — содержат свою долю истины, представляя собой частично истинные идеи. При этом интерпретация признаётся основополагающей и сущностной стороной человеческого опыта.
Интегральную теорию интересует главный вопрос: как объединить всех, кто по-своему прав, каждую точку зрения, каждую перспективу. Само слово «интегральный» означает «целостный», «всеобъемлющий», «включающий всё» — то, что соединяет разрозненное в единое целое.
Интегральное развитие опирается на идею, что ключевым условием полноценного становления личности является гармоничное развитие всех ее аспектов и качественное взаимодействие как с собой, так и с внешней средой.
В основе подхода лежит принцип целостности: ни одна часть личности не должна развиваться изолированно. Все аспекты взаимосвязаны, и рост одного из них должен поддерживать и усиливать развитие других. К примеру, формирование лидерских качеств невозможно без эмоциональной зрелости и интеллектуальной гибкости.
Развитие интегрального мышления человека затрагивает все аспекты существования его многомерной личности, не только его внутреннюю природу, но и взаимоотношения, а также внешние условия.
Интегральный подход включает в себя пять элементов
1 элемент
2 элемент
3 элемент
4 элемент
5 элемент
Например, в поверхностном индивидуальном квадранте «находится» материальное тело человека, а в глубинном индивидуальном — его телесные ощущения, эмоции, мысли и т. п.
Квадранты/перспективы (сектора), образуются поверхностным (exterior), глубинным (interior), индивидуальным и коллективным «измерениями» человека.
1 элемент
Каждый квадрант — это фундаментальная перспектива в отношении любого события (или базовая точка зрения на что-либо), которая представляет собой внутреннюю и внешнюю стороны индивидуального и коллективного.
  • Верхний левый квадрант — «я» (индивидуальное внутреннее),
  • Верхний правый — «оно» (индивидуальное внешнее),
  • Нижний левый — «мы» (коллективное внутреннее),
  • Нижний правый — «они» (коллективное внешнее).
Схематическое изображение четырех квадрантов:
2 элемент
Это — устойчивые этапы роста и развития.
Как только вы достигаете определенной стадии, она становится прочной основой, остающейся с вами навсегда.
Например, когда ребёнок осваивает лингвистическую стадию развития, он получает постоянный доступ к языку. Язык не исчезает — он остается, становясь частью повседневной реальности.

То же самое относится и к другим этапам: если определенная стадия роста достигнута и стабилизирована, вы приобретаете доступ к определенным способностям, присущим именно этому уровню развития.
Стадии развития/ уровни — это станции жизни, по которым мы движемся, осваивая новые пространства развития (в основе — ценности).
Сознание
Сопоставление уровней по Уилберу и по Грейвзу/Беку/Ковану, а также более масштабное сравнение с другими наиболее популярными вертикальными моделями развития:
Наиболее часто для описания стадий применяется модель «Спиральной динамики» Грейвза/Бека/Кована.
У Кена Уилбера есть собственное описание стадий и используются иные цветовые коды.
Уровни развития, или стадии (волны) — это этапы усложнения и расширения сознания.
Каждая стадия представляет собой определенный уровень восприятия, мышления и взаимодействия с миром.
В интегральной модели мы обычно работаем с 8−10 стадиями.
3 элемент
Такие направления развития представляют собой множество умений и качеств, которые могут расти и совершенствоваться со временем.
Пример: многообразие видов интеллекта человека (когнитивный, эмоциональный, нравственный и тд).
Каждая линия проходит свой путь развития через ряд последовательных стадий. Говард Гарднер, американский психолог, широко прославил эту идею, введя концепцию множественного интеллекта.
У большинства людей хорошо развиты лишь одна или две способности на фоне слабого развития всех остальных. Само по себе это необязательно плохо: часть интегральной мудрости состоит в том, чтобы понять, в чём мы преуспеваем и где наилучшим образом можем предложить миру ценнейшие из своих талантов.
  • Когнитивный (Коммонс, Пьяже, Ауробиндо).
  • Психосексуальный (Фрейд, Эриксон).
  • Эмоциональный (Гоулман).
  • Моральный (Колберг).
  • Духовный (Фаулер).
  • Эго/Самоидентичность (Лёвинджер, Кук-Гройтер, Киган).
  • Потребности (Маслоу).
  • Мировоззрение (Гебсер).
  • Ценности (Грейвз, Бек и Кован) и другие.
Основные виды интеллекта и линии развития:
Линии развития/интеллекты — различные способности человека или групп людей формируют их многогранность. Это разные стороны личности и общества, которые также развиваются по уровням.
4 элемент
Кроме того, есть более тонкие состояния: медитативные (вызываемые йогой, созерцательной молитвой, медитацией и т. п.), измененные (в т.ч. вызванные приемом психоактивных веществ) и различные варианты пиковых состояний, в которые мы можем войти через те или иные интенсивные переживания, вроде занятий любовью, прогулок на природе или прослушивания музыкальных шедевров.
Описывая состояния, мы можем обнаружить их соотношение с квадрантами.
Проживая то или иное состояние, человек будет интерпретировать полученный опыт согласно своей стадии развития.
Состояния, характеризующие кратковременные изменчивые фазы существования человека, общества или любой системы. Временные изменения происходящие на каждой стадии развития человека, общества и природы. Состояния имеют временную природу. Например, состояния погоды или эмоциональные состояния.
Подобная взаимосвязь схематично представлена в решётке Уилбера-Комбса:
5 элемент
Каждый тип со временем проходит через стадии развития — эволюционирует.
Например, разные типы личности (в зависимости от используемой типологической модели) меняются по мере перехода на более высокие уровни развития. При этом они сохраняют свои уникальные особенности, отличающие их от других типов.
Это неизменные специфичные различия, которые не попадают под классификацию с помощью других элементов интегральной модели.
Типы имеют отношение к тем вещам, которые могут присутствовать фактически на любой стадии или в любом состоянии.
Так, например, каждый из предыдущих элементов может быть как мужественного, так и женственного типа.
Типы — это многообразие форм всего существующего: от типов личности до моделей социального устройства.
Другим простым примером типологии является модель Майерс-Бриггс.
Основные типы: чувствующий, мыслящий, сенсорный и интуитивный.
Интегральный подход — интереснейшая, сложная, многоуровневая система. Её сегодняшняя форма может с первого взгляда показаться слишком объёмной для постижения, но, не будем забывать, что и сама система рождалась постепенно: Уилбер не пришёл к целостной картине сразу, он двигался шаг за шагом, уточняя, проверяя, соединяя разрозненные куски в одно полотно.
Переняв эту же линию, в рамках обучения студенты — будущие интегральные практики — шаг за шагом погружаются в разные измерения бытия — личные и коллективные, внутренние и внешние, первопорядковый и второпорядковые — и параллельно наблюдению эволюции интегрального подхода происходит личное постепенное и устойчивое развитие, как это происходит и в книгах Уилбера.
Узнай больше —
присоединяйся к программе
И ещё один очень важный принцип, реализуемый К. Уилбером на его пути и в методологии наших образовательных процессов — это холоничность.
Эволюционируя и развивая своё мышление, расширяя видение и углубляя способность к многостороннему анализу, мы не отметаем предыдущие идеи, тезисы и акценты, а интегрируем их, создавая с каждым новым шагом всё более целостную форму нового, которое в свою очередь вскоре становиться частью следующего объёма, взятого на новой вершине.
Мы не просто изучаем готовую модель, а идём по живому следу её становления. Разбирая тексты и практикуя вместе, студенты видят, где и почему Уилбер менял акценты, какие идеи трансформировал, какие уточнял. В результате мы учимся не только интегральной философии, но и самой способности мыслить эволюционно: оставлять за спиной излишнюю простоту, удерживать противоречия и двигаться к большей целостности.
При прочтении работ К. Уилбера, автора интегрального подхода, в хронологическом порядке, открывается целая история роста, уточнений и пересмотров, — словно мы видим, как сам внутренний мир мыслителя эволюционирует на страницах его книг.
пЕРЕЧЕНЬ КНИГ КЕНА УИЛБЕРА
The Spectrum of Consciousness, 1977, anniv. ed. 1993: ISBN 0−8356−0695−3
No Boundary: Eastern and Western Approaches to Personal Growth, 1979, reprint ed. 2001: ISBN 1−57 062−743−6
The Atman Project: A Transpersonal View of Human Development, 1980, 2nd ed. ISBN 0−8356−0730−5
Up from Eden: A Transpersonal View of Human Evolution, 1981, new ed. 1996: ISBN 0−8356−0731−3
The Holographic Paradigm and Other Paradoxes: Exploring the Leading Edge of Science (editor), 1982, ISBN 0−394−71 237−4
A Sociable God: A Brief Introduction to a Transcendental Sociology, 1983, new ed. 2005 subtitled Toward a New Understanding of Religion, ISBN 1−59 030−224−9
Eye to Eye: The Quest for the New Paradigm, 1984, 3rd rev. ed. 2001: ISBN 1−57 062−741-X
Quantum Questions: Mystical Writings of the World’s Great Physicists (editor), 1984, rev. ed. 2001: ISBN 1−57 062−768−1
Transformations of Consciousness: Conventional and Contemplative Perspectives on Development (co-authors: Jack Engler, Daniel Brown), 1986, ISBN 0−394−74 202−8
Spiritual Choices: The Problem of Recognizing Authentic Paths to Inner Transformation (co-authors: Dick Anthony, Bruce Ecker), 1987, ISBN 0−913 729−19−1
Grace and Grit: Spirituality and Healing in the Life of Treya Killam Wilber, 1991, 2nd ed. 2001: ISBN 1−57 062−742−8
Sex, Ecology, Spirituality: The Spirit of Evolution, 1st ed. 1995, 2nd rev. ed. 2001: ISBN 1−57 062−744−4
A Brief History of Everything, 1st ed. 1996, 2nd ed. 2001: ISBN 1−57 062−740−1
The Eye of Spirit: An Integral Vision for a World Gone Slightly Mad, 1997, 3rd ed. 2001: ISBN 1−57 062−871−8
The Essential Ken Wilber: An Introductory Reader, 1998, ISBN 1−57 062−379−1
The Marriage of Sense and Soul: Integrating Science and Religion, 1998, reprint ed. 1999: ISBN 0−7679−0343−9
One Taste: The Journals of Ken Wilber, 1999, rev. ed. 2000: ISBN 1−57 062−547−6
Integral Psychology: Consciousness, Spirit, Psychology, Therapy, 2000, ISBN 1−57 062−554−9
A Theory of Everything: An Integral Vision for Business, Politics, Science and Spirituality, 2000, paperback ed.: ISBN 1−57 062−855−6
Speaking of Everything (2-hour audio interview on CD), 2001
Boomeritis: A Novel That Will Set You Free, 2002, paperback ed. 2003: ISBN 1−59 030−008−4
Kosmic Consciousness (121/2 hour audio interview on ten CDs), 2003, ISBN 1−59 179−124−3
With Cornel West, commentary on The Matrix, The Matrix Reloaded and The Matrix Revolutions and appearance in Return To Source: Philosophy & The Matrix on The Roots Of The Matrix, both in The Ultimate Matrix Collection, 2004
The Simple Feeling of Being: Visionary, Spiritual, and Poetic Writings, 2004, ISBN 1−59 030−151-X (selected from earlier works)
The Integral Operating System (a 69-page primer on AQAL with DVD and 2 audio CDs), 2005, ISBN 1−59 179−347−5
Executive producer of the Stuart Davis DVDs Between the Music: Volume 1 and Volume 2.
Integral Spirituality: A Startling New Role for Religion in the Modern and Postmodern World, 2006, ISBN 1−59 030−346−6
The One Two Three of God (3 CDs — interview, 4th CD — guided meditation; companion to Integral Spirituality), 2006, ISBN 1−59 179−531−1
Integral Life Practice Starter Kit (five DVDs, two CDs, three booklets), 2006, ISBN 0−9 772 275−0-2
The Integral Vision: A Very Short Introduction to the Revolutionary Integral Approach to Life, God, the Universe, and Everything, 2007, ISBN 1−59 030−475−6
The Integral Vision: A Very Short Introduction, 2007, ISBN 9 781 611 806 427
Integral Life Practice: A 21st-Century Blueprint for Physical Health, Emotional Balance, Mental Clarity, and Spiritual Awakening, 2008, ISBN 1−59 030−467−5
The Pocket Ken Wilber, 2008, ISBN 1−59 030−637−6
The Integral Approach: A Short Introduction by Ken Wilber, eBook, 2013, ISBN 9 780 834 829 060
The Fourth Turning: Imagining the Evolution of an Integral Buddhism, eBook, 2014, ISBN 9 780 834 829 572
Wicked & Wise: How to Solve the World’s Toughest Problems, with Alan Watkins, 2015, ISBN 978−1-909 273−64−1
Integral Meditation: Mindfulness as a Way to Grow Up, Wake Up, and Show Up in Your Life, 2016, ISBN 9 781 611 802 986
The Religion of Tomorrow: A Vision For The Future of the Great Traditions, 2017, ISBN 978−1-61 180−300−6
Trump and a Post-Truth World, 2017, ISBN 9 781 611 805 611
Integral Buddhism: And the Future of Spirituality, 2018, ISBN 1 611 805 600
Integral Politics: Its Essential Ingredients, eBook, 2018
Grace and Grit, 2020, Shambhala, ISBN 9 781 611 808 490
Finding Radical Wholeness: The Integral Path to Unity, Growth, and Delight, 2024, Shambhala, ISBN 978−1 645 471 851
A Post-Truth World: Politics, Polarization, and a Vision for Transcending the Chaos, Shambhala, 2024 ISBN 9 781 645 473 558
пЕРЕЧЕНЬ КНИГ КЕНА УИЛБЕРА
ещё больше программ
название
программы
название
программы
название
программы
название
программы